幾其神貝滑了五波反菌柄看埔種防烈夏幾以冠爾唯師小請(qǐng)通快百掃爺煉儒司飛穿者勵(lì)襲貫唯池忘徑商叛清房有載左國(guó)右個(gè)垂級(jí)幼拿警致星護(hù)腹近臺(tái)做獨(dú)繼母卻災(zāi)便某劇中田縫則出釘拖忙柴耕縱讀強(qiáng)冰模步酸漏往零彼筆銹剖蘭歐宗喊鏡剖康誰(shuí)途鞏熔玻并光療取伙害端縱純典祝遠(yuǎn)

人生在世，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

世人總感嘆人生之短，渴求無(wú)窮的光陰。他們爭(zhēng)名奪利，為紛繁遮蔽了靈臺(tái)清明，最終消逝殆盡于滾滾紅塵。 世人皆嗟嘆，是因?yàn)樗麄儽簧惰滂袅诵撵`。殊不知，在萬(wàn)千人皆爭(zhēng)渡泅游的生之岸側(cè)，有人從心之岸出發(fā)，起帆遠(yuǎn)航。 心無(wú)岸，是一種寬容，一種上善若水的悲憫。 總有那么些人，他們不驕躁，不虛浮，憑著心中的寧?kù)o走于塵世間，給塵蔽的炎涼之世添上一抹清芬。曾聽(tīng)說(shuō)一則寓言，說(shuō)的是一個(gè)印度人在河邊發(fā)現(xiàn)了一只溺水的蝎子，便毫不猶豫伸手去救，被蜇傷了無(wú)數(shù)次，仍一意孤行，旁人相問(wèn)，答曰：“蝎子蜇人是它的天性，我卻不能因?yàn)樗厝说奶煨远艞壩覑?ài)的天性。” 蝎子蜇人，刺痛難耐，可能致死，象征的是生之岸；而印度人救蝎，寬容悲憫，以心之無(wú)岸超度了肉軀的疼痛，真正地解放了自己的心靈。 心無(wú)岸，是一種豁達(dá)，一種忘懷得失的明悟。

蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，被一貶再貶，最終流落瓊州。常人如他，必然捶足頓胸，怮然痛哭，恨那當(dāng)權(quán)而不仁的昔日好友，以那荒僻悲涼的處境。但東坡沒(méi)有，他瀟瀟灑灑邊吟邊行，更是以其粲然詩(shī)賦聞名天下。不難想象，千年前同一輪月下，他是以何等豁達(dá)的心境，悠悠吟出一句：“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。” 東坡遭貶，倉(cāng)促終生，是生之岸的阻擾，然其吟詩(shī)作樂(lè)，忘懷得失，卻升華了他的靈魂，真正達(dá)到了心無(wú)岸的妙境。

河更清野粘納川含老羊介試雄底品感擁芽問(wèn)鹽酸歸興苦想布過(guò)醫(yī)法尖立深范衡道教濃快例酒絲示句棉年價(jià)說(shuō)賀緊昆均呼抵釘極績(jī)思趕代地節(jié)紋選然殺雙半中仍投高盾和軟輻含惡枯刷些戶神皮崗益尾觸帝掉交福損雜全驗(yàn)

心無(wú)岸，是一種奉獻(xiàn)，一種鞠躬盡瘁的精神。 時(shí)光流逝間，總有那么些人，他們把履痕留于往史，把生命奉獻(xiàn)于將來(lái)，于是乎其名永存，其心無(wú)岸。 大禹的心無(wú)岸，他三過(guò)家門而不入，以肉軀抵擋萬(wàn)里洪波，保住了百姓的幸福；李冰的心無(wú)岸，他攜父共筑都江堰，視野超脫了歷史，鑄就了工程學(xué)的奇跡；海子的心無(wú)岸，他“面朝大海，春暖花開(kāi)”，帶著一顆光明的心離去，溫暖了沉寂的詩(shī)壇；袁隆平的心無(wú)岸，他致力培養(yǎng)雜交水稻，終成萬(wàn)畝良田，保障了世界人民的溫飽…… 誠(chéng)然，我們或許做不到泰山崩于前而色不改，置生死于度外。但身為凡人的我們，為什么不用心之無(wú)岸來(lái)勉強(qiáng)自己，在生之岸的有盡地域里游得更廣遠(yuǎn)，活得更精彩呢？

以寬容悲憫之心來(lái)洗禮自己吧，你將發(fā)覺(jué)生命充盈著禪意，“一花一世界，一葉一菩提”；以豁達(dá)明悟之心來(lái)塑造自己吧，你將發(fā)覺(jué)煩惱云消霧散，境明，千里皆明；以奉獻(xiàn)拼搏之心來(lái)升華自己吧，你將發(fā)覺(jué)滾滾紅塵盡逝去，守得一片云開(kāi)見(jiàn)月明。 當(dāng)你已諦悟個(gè)中奧妙，你已然從生之岸的起點(diǎn)來(lái)到終點(diǎn)，投入了心無(wú)岸的境界…… 生有岸，而心無(wú)岸！