我要賞析的是《詩經(jīng)》中的《蒹葭》。

從“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”中，可以看出，作者對“伊人”特別迷戀，至于迷戀的程度，“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”。從這開始，作者便開始追求“伊人”，至于那“伊人”是誰？是男是女？或者是一種形態(tài)，或是一種精神，這我們就不知道了。不過，在作者眼中“伊人”是至高無上的至高無上的，是誰也無法替代的一種精神上的物質(zhì)。

從第一章的“道阻且長”，第二章的“道阻且躋”，第三章的“道阻且右”中不難看出，“伊人”總是站在作者遙不可及的地方，與作者保持著一定的距離。使作者始終用一種“霧中看花，水中望月”來看待“伊人”。盲目地追求，“伊人”仿佛云端中的花朵，讓人捉摸不透。

《蒹葭》以“蒹葭，白鷺”起興。這“蒹葭”在秋天開花，蒼白一片，足見愛之深，情之切。

整首《蒹葭》都是圍繞著尋找“伊人”，“伊人”總是變幻不定。

《蒹葭》第一章押ang韻，第二章押i韻，第三章押i韻。整篇文章看起來多而不亂，有條有章，文中的“伊人”又給文章帶來一種夢幻的感覺。

我發(fā)現(xiàn)《裳裳者華》格式一樣，只是章數(shù)不一樣而已。

《裳裳者華》第一章押i韻，第二章押i韻，第三章很亂，不押韻，第四章押i韻。發(fā)現(xiàn)《裳裳者華》大部分押i韻，很整齊。

我還發(fā)現(xiàn)《關(guān)雎》與《蒹葭》很相似，都是追求一種東西，只不過一種是人罷了。對于里面的“君子”而言，追求的女子也是內(nèi)心的喜愛。同樣，《關(guān)雎》和《蒹葭》也都是被一種朦朧的白色所迷住，《關(guān)雎》是被白色的沙洲所掩蓋，而《蒹葭》是被一種叫“白鷺”的植物所遮蓋。

《關(guān)雎》中的君子和淑女代表了中國人的品味，東方人總是因為愛才糊涂，而《關(guān)雎》卻如此簡單就表達了出來，從而可見古人的思想是多么簡單明了。