原標(biāo)題：【備考2023年高考作文】全國名校模擬高考作文題立意專家解析53

【備考2023年高考作文】全國名校模擬高考作文題立意專家解析53

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：疫情的反復(fù)，讓很多人、許多事陷入困局，但卻有一些人、一些事能別開“新局”。比如，隨時(shí)語音留言的作文批改可以反復(fù)聽，對(duì)高三學(xué)子來說，反而是效果更好的“新面批”；老字號(hào)“試水”菜品，制作直播線上外賣，反而找到了老餐飲的“新生意”；靠品牌贊助的“線上演唱會(huì)”，贏得了上千萬人“隔屏互動(dòng)”，為歌手找到了歌唱的“新天地”……

材料二：《商君書》是戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一，著重論述了商鞅在當(dāng)時(shí)秦國施行的變法理論和具體措施。書中曾說：“圣人不法古，不修今。法古則后于時(shí)，修今則塞于勢。”大意是，圣人既不效法古代，也不拘守于現(xiàn)狀。效法古代就要落后于時(shí)代；拘守于現(xiàn)狀，就會(huì)跟不上形勢的發(fā)展。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外）。不少于800字。

【文題解析】：

這是一則引語類材料作文題。

材料一從疫情造成的“困局”切入，列舉了沖破困局、締造新局的一系列事例：線上的作文隨時(shí)留言讓高三學(xué)生疫情下的學(xué)習(xí)得以柳暗花明；老字號(hào)不墨守成規(guī)，轉(zhuǎn)換了思路，積極創(chuàng)新，才有了老餐飲的“新生意”；以品牌贊助為推手，歌手演唱會(huì)執(zhí)著探索，從線下到線上，萬人互動(dòng)，破繭成蝶……它們都是從線下的“困局”中出走，以困局為挑戰(zhàn)，不退縮、不消沉。材料二中，“不法古”是因?yàn)楣糯姆椒ù胧┰俸茫贿m用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，而不適用于當(dāng)下社會(huì)；“不修今”是因?yàn)榫心嘤诂F(xiàn)狀，則會(huì)停滯不前，跟不上時(shí)代的發(fā)展。因此，“不效法古代”，可理解為把握當(dāng)下特點(diǎn)，矢志創(chuàng)新；“不拘守現(xiàn)狀”，可理解為積極進(jìn)取，勇于開拓。所以，兩則材料的共同話題均指向不拘守于現(xiàn)狀、困局，換句話說就是在面對(duì)困局或者新局面時(shí)都要勇于創(chuàng)新思維，尋求新的發(fā)展。個(gè)人、團(tuán)體、家國、事業(yè)、社會(huì)、人類等，在前進(jìn)與發(fā)展的進(jìn)程中，難免會(huì)遭遇這樣那樣的困局，只有積極樂觀應(yīng)對(duì)，執(zhí)著堅(jiān)毅進(jìn)取，不畏懼、不嘆息，轉(zhuǎn)換思路，以困局為挑戰(zhàn)和契機(jī)，這樣才會(huì)柳暗花明又一村。

行文可先確定“轉(zhuǎn)換思路，勇于創(chuàng)新”這一立意，從疫情常態(tài)化大背景入手，舉例材料中一些人或行業(yè)將疫情“困局”轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展“新局”的相關(guān)內(nèi)容，來闡述轉(zhuǎn)換思路、勇于創(chuàng)新對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)生活、時(shí)代發(fā)展等的重要性。對(duì)此，還可列舉毛相林帶領(lǐng)村民實(shí)現(xiàn)脫貧致富及螺螄粉出口從受阻到井噴的實(shí)例，再結(jié)合一些在困局或順境中墨守成規(guī)毫無出路，甚至轉(zhuǎn)勝為敗的相關(guān)事例，來進(jìn)一步論證發(fā)展需要于困局中尋出路，于變革中求發(fā)展的觀點(diǎn)。最后，還可從自身角度出發(fā)，指出我們這些新時(shí)代青少年，更應(yīng)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)與能力，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)出更具有前瞻性和挑戰(zhàn)力的力量。

【參考立意】

（1）以困局為挑戰(zhàn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

（2）不懼新挑戰(zhàn)，求新迎變局。

（3）困局中從容樂觀，自有新局柳暗花明。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子詢問陪侍在身邊的顏回、子路二人的志向，子路希望把自己的車馬衣裘跟朋友共有，哪怕自己穿得破舊也不感到遺憾。顏回愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。而孔子認(rèn)為，讓年老的人得到安樂，讓朋友相互信任，讓年少的人得到關(guān)懷。二人沉思良久，點(diǎn)頭稱是。

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。孔子、子路和顏淵三人的志向，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料圍繞孔子與弟子“論志”的對(duì)話，體現(xiàn)個(gè)人道德修養(yǎng)及為人處世的態(tài)度。

子路的志向是“把車馬、衣服皮袍和朋友分享共用”，體現(xiàn)“心懷他人”的博大心胸，側(cè)重于物質(zhì)分享。

顏淵的志向是“不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞”，體現(xiàn)“平和不自夸”的品格，側(cè)重于個(gè)人修養(yǎng)。

孔子的志向是“使年老的人們得到安康舒適，使朋友們互相得到信任，使年輕人得到關(guān)懷養(yǎng)護(hù)”，體現(xiàn)心懷天下眾生的仁德，主張對(duì)不同的人施行不同的愛。

在聽了孔子的志向之后子路、顏淵表示贊成。考生要注意思考二人肯定孔子志向的原因是什么？孔子的理想就是以禮治國，使社會(huì)達(dá)到人際關(guān)系和諧，人人各得其所的境界。即人人知禮，社會(huì)大同。因?yàn)檫@是志向的更高境界，所以值得稱道。

寫作情境是“班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)”，圍繞孔子與弟子論志的內(nèi)容展開討論，從孔子、子路和顏淵三人的志向中選擇考生感觸最深的志向，請(qǐng)結(jié)合自己的感受和思考寫一篇文章。

在行文的過程中，考生要明確自己感觸最深的志向是什么，并且說明理由，要有充足的論據(jù)，適當(dāng)運(yùn)用例證法、引證法、正反對(duì)照法進(jìn)行論證，使論證更有說服力。

觀點(diǎn)一：認(rèn)同子路的志向，可以是如下理由：（1）幫助朋友是愛心的體現(xiàn)；（2）如果人人都能關(guān)心、幫助朋友，那么這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)很好了。

觀點(diǎn)二：認(rèn)同顏淵的志向，可以是如下理由：（1）夸耀的實(shí)質(zhì)是自我驕傲；（2）夸耀是為了表現(xiàn)自己，達(dá)到一定的目的；（3）自我夸耀不利于向善，不利于進(jìn)步。

觀點(diǎn)三：認(rèn)同孔子的志向，可以是如下理由：（1）這是一個(gè)人道德修養(yǎng)達(dá)到極至的表現(xiàn)；（2）這是大愛大同世界的體現(xiàn)，真正仁者是“泛愛眾，而親仁”“博施于民而能濟(jì)眾”，夫子之志表現(xiàn)出來的是心懷天下，為天下人著想，是無私無我的博大真誠的仁心仁術(shù)，夫子之志才最接近真正仁者的標(biāo)準(zhǔn)。

參考立意：

1.存大同之志，蘊(yùn)圣人情懷。

2.天下大同，吾輩之志。

3.安天下之人，立天地之心。

4.修身立己，平和不矜。

5.心懷他人，坦蕩仁義。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

利他主義行為通常是指對(duì)別人有好處而對(duì)自己沒有好處的自覺自愿行為。對(duì)于人們?yōu)楹螘?huì)有利他主義行為，學(xué)者們提出過各種不同的解釋。中國古代儒家相信利他主義行為是“人性向善”的本能顯現(xiàn)；“親族選擇說”認(rèn)為人們對(duì)諸如兄妹子孫之類與自己有血緣關(guān)系的人友善是為了基因繁衍復(fù)制；“互惠利他說”則認(rèn)為許多看似利他的行為其背后隱藏著在社會(huì)中互惠互利的動(dòng)機(jī)；“群體利他說”將社會(huì)群體視作一個(gè)有機(jī)體，這一理論相信利他的社會(huì)比利己的社會(huì)更適合于生存，人們出于理性更傾向于選擇利他主義行為。

讀了以上材料，你對(duì)“利他主義行為”有怎樣的理解？請(qǐng)寫一篇文章，發(fā)表自己的看法。

要求：選定角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【文題解析】：

這是一道給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，材料類型是引語式材料。

材料部分可以切分為兩個(gè)層次，一是對(duì)于“利他主義行為”的定義，二是對(duì)于“利他主義”行為的原因分析。學(xué)生的審題要注意如下幾點(diǎn)：

材料里提出的核心概念是“利他主義行為”，文章的議論分析要圍繞這一核心概念展開，這一概念在寫作中不宜被替換成“利他主義”或“利他主義者”；學(xué)生作文中對(duì)“利他主義行為”的闡發(fā)可依據(jù)材料中的定義，也允許重新定義，但要合情合理；材料中對(duì)于“利他主義行為”的四種理論解釋屬于提示性材料，而非限定性材料，考生對(duì)“利他主義行為”的原因分析可以以這四者為基礎(chǔ)，也可以超越這四種理解；本題具有較強(qiáng)的思辨性，如果考生能夠結(jié)合中國傳統(tǒng)文化觀念或共同富裕等歷史、現(xiàn)實(shí)情境加以闡發(fā)，判卷時(shí)可適當(dāng)提升得分等級(jí)。

“利他主義行為”的定義中有三個(gè)要點(diǎn)，一是“對(duì)別人有好處”，二是“對(duì)自己沒有好處”，三是“自覺自愿”。而探究“利他主義行為”原因的諸多學(xué)說也并非全部合理，需要考生去思辨。如“人性向善”固然有道理，但全靠“本性”的利他主義能走多遠(yuǎn)？“親族選擇說”則更加狹隘，因?yàn)槔械摹八焙芏鄷r(shí)候并非與“我”有血緣關(guān)系；“互惠利他說”有一定道理，但也無法解釋有些利他行為并非要求回報(bào)；“群體利他說”相對(duì)來說更為大氣、宏觀，這個(gè)說法對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)、處理世界關(guān)系具有借鑒意義。

寫作時(shí)考生應(yīng)充分理解何為“利他主義行為”，思考其表現(xiàn)，分析其原因，闡述其意義。還可以從傳統(tǒng)文化中汲取利他主義的思想精華，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)思考如何運(yùn)用利他主義行為解決矛盾、爭端。可以在“利己”與“利他”的思辨中思考如何合理地“利他”，或如何合理踐行“利他主義行為”。

【參考立意】

（1）“利他主義”助力理性互惠的世界秩序構(gòu)建。

（2）以向善之心，行互惠之利。

（3）理性與感性結(jié)合，讓利他主義走得更遠(yuǎn)。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這個(gè)世界之所以完美，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。

（朱光潛《無言之美》）

黃金無足色，白璧有微瑕。

（宋·戴復(fù)古《寄興》）

請(qǐng)綜合理解上述材料，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)踐，寫一篇發(fā)言稿，在班會(huì)上交流你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【文題解析】：

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，材料為引語式材料。

材料由兩則名言組成：

第一則材料選自朱光潛的《無言之美》，這句話觀點(diǎn)比較明確，就是闡述缺陷與完美的辯證關(guān)系。世界因?yàn)槿毕莸拇嬖诓磐昝溃毕轂橼呄蛲昝捞峁┝丝臻g，提供了希望，提供了可能。

第二則材料選自宋朝戴復(fù)古的詩，即“金無足赤、人無完人”，意在說明再美好的事物也是存在缺陷的，因此，不要求全責(zé)備。

綜合兩則材料，我們可以得出立意，要辯證看待缺陷與美的關(guān)系，事物因殘缺而顯得真實(shí)而完美，缺陷為趨向于完美提供了空間和希望。

作文要求考生在綜合理解上述材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)踐，不能脫離現(xiàn)實(shí)，要有自己的實(shí)踐和體會(huì)。在班會(huì)上交流考生自己的思考，這一要求明確了寫作的場景，已經(jīng)暗示了寫作對(duì)象，發(fā)言的對(duì)象是同班同學(xué)，活動(dòng)場景是班級(jí)討論。

“寫一篇發(fā)言稿”，規(guī)定了寫作的體裁——發(fā)言稿，因此，一定要有發(fā)言稿的格式，并且注意與同學(xué)的交流互動(dòng)。

參考立意：

1.缺陷讓世界更完美。

2.缺陷也是一種美。

3.讓缺陷成就完美。

4.世間完美與缺陷共存。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魚問鴨子，說：“為什么人們寫詩說‘春江水暖鴨先知’竟成了千古名句？不是應(yīng)該我先知道嗎？”

鴨子想了想說：“因?yàn)槿祟惪床坏侥阊剑∥以谒妫阍谒住！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)整體把握材料寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

寫作時(shí)首先要分析材料含義。通過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，材料的主要信息是：魚質(zhì)疑鴨子，“春江水暖鴨先知”成千古名句魚不滿，因?yàn)槭聦?shí)上魚先知；鴨子說人類看不到魚；鴨子在水面，魚在水底。

由此，我們可以從三個(gè)中心對(duì)象“魚”“鴨”“人”進(jìn)行思考。從魚的角度說，想要被看到，要能從水底浮出水面，調(diào)整位置，表現(xiàn)自己；不被贊美，默默做事，幕后付出有時(shí)也是一種常態(tài)，是一種命運(yùn)使然。

從人的角度說，我們總是更容易看到，贊揚(yáng)表面的東西，那傳言千古的也不一定就是真理；表象和本質(zhì)有時(shí)需要進(jìn)一步探索，不被表象所惑，方能尋到真理。

從鴨的角度說，有時(shí)享受贊美，成了既得利益者是因位置、命運(yùn)使然，不能因此沾沾自喜；走在臺(tái)前，成為臺(tái)面，善于表現(xiàn)自己的確更容易被看到。

綜上所述，我們可以聯(lián)想，“能被看到”是一種心理需要，適時(shí)表現(xiàn)自己，不要一直沉在“水底”；“水面”上的真理不一定就是真理，要有穿越表象，探驪得珠的勇氣；努力向上，哪怕事與愿違，很多事情是命運(yùn)使然，在臺(tái)前，我努力綻放，不沾沾自喜；在幕后，我孤芳自賞，也不爭不搶。

立意參考：

1.以一角而窺冰山。

2.見皮相，亦見骨相。

3.以慧眼看透紅塵紛擾。

4.臺(tái)前幕后，共筑人生。返回搜狐，查看更多

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