關(guān)于論語(yǔ)中寫仁的句子

【第1句】：吾友張也，為難能也。然而未仁。

【第2句】：君子以文會(huì)友，以友輔仁。

【第3句】：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。

【第4句】：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【第5句】：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

【第6句】：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

【第7句】：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

【第8句】：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。

【第9句】：民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

【第10句】：茍志于仁矣，無(wú)惡也。

【第11句】：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

【第12句】：若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

【第13句】：里仁為美。擇不處仁，焉得知？

【第14句】：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

【第15句】：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

【第16句】：唯仁者能好人，能惡人。

【第17句】：知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。

【第18句】：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

【第19句】：有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

【第20句】：仁者先難而后獲，()可謂仁矣。

【第21句】：好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

【第22句】：何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

【第23句】：巧言令色，鮮矣仁！

【第24句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

【第25句】：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

【第26句】：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

【第27句】：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

【第28句】：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

【第29句】：子罕言利，與命，與仁。

【第30句】：如有王者，必世而后仁。

【第31句】：誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道（仁義之路）也？

【第32句】：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

【第33句】：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

論語(yǔ)中寫仁的句子精選

【第1句】：子罕言利，與命，與仁。

【第2句】：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

【第3句】：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

【第4句】：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【第5句】：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

【第6句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

【第7句】：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。

【第8句】：若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

【第9句】：吾友張也，為難能也。然而未仁。

【第10句】：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

【第11句】：知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。

【第12句】：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

【第13句】：巧言令色，鮮矣仁！

【第14句】：何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

【第15句】：茍志于仁矣，無(wú)惡也。

【第16句】：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。

【第17句】：仁者先難而后獲，可謂仁矣。

【第18句】：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

【第19句】：好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

【第20句】：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

【第21句】：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

【第22句】：君子以文會(huì)友，以友輔仁。

【第23句】：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

【第24句】：誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道（仁義之路）也？

【第25句】：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

【第26句】：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

【第27句】：有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

【第28句】：里仁為美。擇不處仁，焉得知？

【第29句】：如有王者，必世而后仁。

【第30句】：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

【第31句】：唯仁者能好人，能惡人 、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

【第32句】：民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

論語(yǔ)中寫仁的語(yǔ)句

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的句子吧，句子是能夠表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思，有一定的語(yǔ)調(diào)，表示不同的語(yǔ)氣，句未有一個(gè)較大停頓的語(yǔ)言單位。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的'句子才是好的句子，以下是小編為大家整理的論語(yǔ)中寫仁的語(yǔ)句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【第1句】：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

【第2句】：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【第3句】：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。

【第4句】：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

【第5句】：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

【第6句】：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

【第7句】：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

【第8句】：茍志于仁矣，無(wú)惡也。

【第9句】：好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

【第10句】：何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

【第11句】：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

【第12句】：君子以文會(huì)友，以友輔仁。

【第13句】：里仁為美。擇不處仁，焉得知？

【第14句】：民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

【第15句】：巧言令色，鮮矣仁！

【第16句】：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

【第17句】：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。

【第18句】：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

【第19句】：仁者先難而后獲，可謂仁矣。

【第20句】：如有王者，必世而后仁。

【第21句】：若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

【第22句】：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

【第23句】：誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道（仁義之路）也？

【第24句】：唯仁者能好人，能惡人

【第25句】：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

【第26句】：吾友張也，為難能也。然而未仁。

【第27句】：有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

【第28句】：知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。

【第29句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

【第30句】：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

【第31句】：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

【第32句】：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

【第33句】：子罕言利，與命，與仁。

論語(yǔ)中17個(gè)修身的句子

【第1句】：何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

【第2句】：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

【第3句】：不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。

【第4句】：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

【第5句】：溫故而知新，可以為師矣。

【第6句】：里仁為美，擇不處仁，焉得知？

【第7句】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

【第8句】：君子喻于義，小人喻于利。

【第9句】：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

【第10句】：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。

【第11句】：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

【第12句】：當(dāng)仁，不讓于師。

【第13句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【第14句】：唯仁者能好人，能惡人。

【第15句】：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

【第16句】：仁者，其言也讱。

【第17句】：其恕乎！已所不欲，勿施于人。