【第1句】： 再別康橋句子的含義

《再別康橋》賞析 徐志摩是浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人，1897年出生，至1931年飛機(jī)出事，生活了35年，英年早逝。

原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢？因?yàn)樗r(shí)侯特別可愛，清末時(shí)長著一個(gè)大腦袋，留著一個(gè)"豬尾巴"，所以他的父親就請(qǐng)了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說是將來必成大器。所以1928年，他出國時(shí)改名"徐志摩"——志慧和尚摸過的。

一：彩虹似的夢(mèng)的追尋與幻滅 徐志摩家中富裕。其父徐深如辦有醬廠，錢莊，綢莊，燈泡廠，在上海，杭州有投資，是滬杭鐵路的股東之一，硤石鎮(zhèn)商會(huì)會(huì)長，且徐志摩是家中獨(dú)子，深受長輩喜愛。

家庭對(duì)他有影響，他活潑好動(dòng)，喜歡交友。 再者，他的婚姻對(duì)他也有影響。

1915年，他在北大讀預(yù)科（當(dāng)時(shí)先讀3年預(yù)科，再讀5年本科）時(shí)，認(rèn)識(shí)了張幼儀，她端莊，善自理，會(huì)理財(cái)。有人把她比作《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，當(dāng)然，王熙鳳的品質(zhì)大大不如張幼儀。

不僅如此，張家更有錢，所以徐家很高興找到這個(gè)媳婦。 大家都知道，解放前的婚姻，一為政治，二為經(jīng)濟(jì)。

而徐父是商人，自然很喜歡，更重要的是，張幼儀的大哥張家敖是中國銀行總裁，徐志摩知道而且認(rèn)識(shí)張家敖。以前讀書時(shí)，張家敖曾視察過徐志摩就讀的中學(xué)，知道徐志摩的語文好，作文寫得好，所以同意徐志摩與張幼儀的婚事。

二哥張學(xué)勵(lì)，是中國現(xiàn)代哲學(xué)史上有名的哲學(xué)家，民社黨主席。 張學(xué)勵(lì)介紹徐志摩認(rèn)識(shí)了梁啟超，梁啟超深愛徐志摩這個(gè)弟子勸他出國深造。

于是1918年8月，徐志摩赴美留學(xué)，同行有汪精衛(wèi)。他先到克拉克大學(xué)學(xué)歷史，一年后取得學(xué)士學(xué)位。

1919年9月份，他進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一年后獲碩士學(xué)位。1920年7月份，徐志摩不想讀了，到英國劍橋大學(xué)找羅素（一位自然哲學(xué)家，被徐志摩稱為英國的"梁啟超"），但兩人失之交臂了。

因?yàn)榱_素因反對(duì)英國參加第一次世界大戰(zhàn)，遭"解聘"，而來中國教書，徐志摩卻赴英國找他，未果。當(dāng)然，后來兩人成為非常好的朋友，徐志摩的愛情觀深受羅素影響。

進(jìn)不了劍橋，只有在倫敦大學(xué)讀政治經(jīng)濟(jì)博士，認(rèn)識(shí)了陳西瀅，張世昭，林長民（林徽因之父，北洋軍閥司總長）。經(jīng)林長民介紹認(rèn)識(shí)劍橋大學(xué)教授迪根生，由此進(jìn)入劍橋大學(xué)，當(dāng)時(shí)叫康橋大學(xué)，這樣就與康橋發(fā)生了聯(lián)系。

一>確立志向： 彩虹似的夢(mèng)。因?yàn)樾熘灸ο朐谥袊⒂频馁Y產(chǎn)階級(jí)民主政治。

他認(rèn)為德國人太蠢，干事機(jī)械；法國人太陰，干事過分；南歐人太亂，頭腦混亂；美國人淺薄，文化歷史不長。所以比較像樣的是英國。

他曾說過"英國人是自由的，但不機(jī)械；時(shí)保守的，但不頑固"。所以他認(rèn)為在英國實(shí)施民主政治的條件，遠(yuǎn)在大喊大叫的美國人之上。

所以在他心目中就要樹立一個(gè)英國似的資產(chǎn)階級(jí)政治制度。 因此在他的一篇散文《吸煙與文化之辯》中，他說過："我眼是康橋叫我睜的；我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的；我的求知欲是康橋給我振動(dòng)的。

"可見康橋?qū)λ挠绊懼蟆？陀^上看，英國的民主是自由的，他非常羨慕，主管上看，他有個(gè)追求：愛、美、自由。

同時(shí)他最好的朋友胡適也說過"徐志摩一生追求愛、美、自由"，英國正好符合主客觀要求。 二>步入詩壇。

徐志摩當(dāng)時(shí)留學(xué)是想當(dāng)類似美國國務(wù)卿的政治家，后來?xiàng)壵奈氖鞘艿接?9世紀(jì)浪漫主義詩人影響，也包括當(dāng)時(shí)一些作家，作品的影響。同時(shí)由于他喜歡結(jié)交上流人物，其中曼殊斐爾對(duì)他的影響最大。

一天晚上11點(diǎn)鐘，徐志摩去拜訪曼殊斐爾，雖然只有20分鐘，但連任談得十分投機(jī)。曼殊斐爾的美給他極大的吸引力，對(duì)她的話言聽計(jì)從，徐志摩說過"這20分鐘是不逝的20分鐘"，可見給他的印象很深。

他曾說過她的美是完全的美，是純粹的美，是可感不可知的美，是不可分析的美，是自然界的杰作。所以曼殊斐爾說："徐志摩，你將來最好去搞文學(xué)，最好不要搞政治。

"這對(duì)徐志摩觸動(dòng)很大，也是徐志摩開始走向文學(xué)創(chuàng)作的原因。 第二個(gè)原因是離婚與失戀的影響。

他在倫敦大學(xué)讀書時(shí)，認(rèn)識(shí)了16歲的林徽因，在當(dāng)時(shí)稱為"中國第一才女"，所以徐志摩去追求她，但他是結(jié)過婚的。追求時(shí)當(dāng)然遇到阻力，林徽因說："我是少女，你是有婦之夫，你得先離婚。

"徐志摩聽后覺得很有希望，于是與1922年赴柏林找張幼儀離婚。因?yàn)槔寺乃J(rèn)為林徽因是愛、美、自由的化身，雖然張幼儀很好，但是沒有浪漫氣質(zhì)。

他說："我要當(dāng)中國第一個(gè)離婚男人"。通過很多朋友做張幼儀的工作，最后張幼儀同意了，之后兩人關(guān)系更好，一禮拜一封信。

離婚后他立刻回到了英國，卻發(fā)現(xiàn)林徽因已經(jīng)到美國學(xué)建筑學(xué)。可能林徽因的父親認(rèn)為徐志摩當(dāng)女婿不適合。

此刻，老婆沒了，戀人沒了。兩腳踏空，心悲涼，用詩抒懷，《春》中寫到他看到別人在草叢中戀愛，自己很眼紅，感覺自己很孤獨(dú)。

所以開始步入詩壇。 三>迷戀自然。

劍橋大學(xué)很美，古典建筑群，藍(lán)天碧海，鳥語花香，田野里點(diǎn)綴著農(nóng)舍，一條康河貫穿其中。若分析《再別康橋》，必須讀《我所知道的康橋》，介紹了他每天的生活——?jiǎng)澊撮e書。

這便是他的留學(xué)生活，但他不后悔，他說，他讀了三本書：自然書，人生書，社會(huì)書.康橋也在其生命中之深1922年回國后，他寫了。

【第2句】： 《再別康橋》中的幾處比喻,各描繪了什么意境

《再別康橋》第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。

連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”同時(shí)透露了難舍難分的離情，給詩定下抒情的基調(diào)。

第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。

兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。

這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第【第5句】：6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，“但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語啊！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。

瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。

既然在康橋涅磐過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩化人生”的最好的描述。胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。

他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”

（《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？徐志摩是主張藝術(shù)的詩人。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，而尤重音樂美。

他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（Internal rhythm）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認(rèn)識(shí)，……”（《詩刊放假》）。 反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。

這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。

可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。

【第3句】： 求再別康橋句子賞析 請(qǐng)表明句子出處

賞析1： 《再別康橋》第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。

連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”同時(shí)透露了難舍難分的離情，給詩定下抒情的基調(diào)。

第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。

兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。

這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第【第5句】：6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，“但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語啊！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。

瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。

既然在康橋涅磐過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩化人生”的最好的描述。胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。

他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”

（《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？徐志摩是主張藝術(shù)的詩人。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，而尤重音樂美。

他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（Internal rhythm）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認(rèn)識(shí)，……”（《詩刊放假》）。 反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。

這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。

可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。 賞析2： 《再別康橋》是一首寫景的抒情詩，抒發(fā)的是什么呢？三句話概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。

意是主觀思想感情；境是詩內(nèi)描寫的客觀景物。何謂意境？是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融合，且形成一副具有個(gè)性色彩的藝術(shù)畫面，既稱為有意境。

當(dāng)然我們欣賞徐志摩的詩和欣賞別的詩一樣，需要調(diào)動(dòng)對(duì)生活的積累，需要調(diào)動(dòng)我們對(duì)知識(shí)的積累，然后我們一節(jié)節(jié)的講這首詩。 “輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手作別西天的云彩”這句詩若分析的話，可用幾句話來概括：舒緩的節(jié)奏，輕盈的動(dòng)作，纏綿的情意，同時(shí)又懷著淡淡的哀愁。

還有，還加上一句，作別西天的云彩，西天的彩霞給我們一個(gè)印象，就是為后面的描寫布下了一筆絢麗的色彩，整個(gè)景色都是在夕陽映照下的景物。所以用這句話來概括，為這個(gè)詩定下了一個(gè)基調(diào)。

“那河畔的金柳，是夕陽下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾”，這句詩實(shí)寫的是康河的美，同時(shí)，柳樹在古詩里“柳”——“留”，留別有惜別的含義，它給詩人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現(xiàn)的非常形象。當(dāng)然他的手法是比擬的手法（擬人、擬物），與第三句話合在一起講，“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波里，我甘做一條水草”，這一句詩突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。

同時(shí)表現(xiàn)一種愛心，那水草好像在歡迎著詩人的到來。再次，我覺得它不是完全脫離中國詩歌的意境的，它和中國的古詩有相同的地方，就是物我合一。

第二句是化客為主，第三句是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩正好表現(xiàn)出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。

這就是我們前面所講的三個(gè)方面：確定了理想，步入了詩壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過具體的形象，來表達(dá)自己的感情。

而我們欣賞詩也是從形象入手，來逐漸接受詩人的心靈的。第四節(jié)是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”。

這句詩運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，“實(shí)”是景物的描寫，“虛”是象征手法的運(yùn)用。一潭水很清澈，霞光倒映下來，“不是清泉，是天上虹”，一片紅光，是實(shí)寫。

但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水。

【第4句】： 再別康橋句子的含義

《再別康橋》賞析徐志摩是浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人，1897年出生，至1931年飛機(jī)出事，生活了35年，英年早逝。

原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢？因?yàn)樗r(shí)侯特別可愛，清末時(shí)長著一個(gè)大腦袋，留著一個(gè)"豬尾巴"，所以他的父親就請(qǐng)了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說是將來必成大器。所以1928年，他出國時(shí)改名"徐志摩"——志慧和尚摸過的。

一：彩虹似的夢(mèng)的追尋與幻滅徐志摩家中富裕。其父徐深如辦有醬廠，錢莊，綢莊，燈泡廠，在上海，杭州有投資，是滬杭鐵路的股東之一，硤石鎮(zhèn)商會(huì)會(huì)長，且徐志摩是家中獨(dú)子，深受長輩喜愛。

家庭對(duì)他有影響，他活潑好動(dòng)，喜歡交友。再者，他的婚姻對(duì)他也有影響。

1915年，他在北大讀預(yù)科（當(dāng)時(shí)先讀3年預(yù)科，再讀5年本科）時(shí)，認(rèn)識(shí)了張幼儀，她端莊，善自理，會(huì)理財(cái)。有人把她比作《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，當(dāng)然，王熙鳳的品質(zhì)大大不如張幼儀。

不僅如此，張家更有錢，所以徐家很高興找到這個(gè)媳婦。大家都知道，解放前的婚姻，一為政治，二為經(jīng)濟(jì)。

而徐父是商人，自然很喜歡，更重要的是，張幼儀的大哥張家敖是中國銀行總裁，徐志摩知道而且認(rèn)識(shí)張家敖。以前讀書時(shí)，張家敖曾視察過徐志摩就讀的中學(xué)，知道徐志摩的語文好，作文寫得好，所以同意徐志摩與張幼儀的婚事。

二哥張學(xué)勵(lì)，是中國現(xiàn)代哲學(xué)史上有名的哲學(xué)家，民社黨主席。張學(xué)勵(lì)介紹徐志摩認(rèn)識(shí)了梁啟超，梁啟超深愛徐志摩這個(gè)弟子勸他出國深造。

于是1918年8月，徐志摩赴美留學(xué)，同行有汪精衛(wèi)。他先到克拉克大學(xué)學(xué)歷史，一年后取得學(xué)士學(xué)位。

1919年9月份，他進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一年后獲碩士學(xué)位。1920年7月份，徐志摩不想讀了，到英國劍橋大學(xué)找羅素（一位自然哲學(xué)家，被徐志摩稱為英國的"梁啟超"），但兩人失之交臂了。

因?yàn)榱_素因反對(duì)英國參加第一次世界大戰(zhàn)，遭"解聘"，而來中國教書，徐志摩卻赴英國找他，未果。當(dāng)然，后來兩人成為非常好的朋友，徐志摩的愛情觀深受羅素影響。

進(jìn)不了劍橋，只有在倫敦大學(xué)讀政治經(jīng)濟(jì)博士，認(rèn)識(shí)了陳西瀅，張世昭，林長民（林徽因之父，北洋軍閥司總長）。經(jīng)林長民介紹認(rèn)識(shí)劍橋大學(xué)教授迪根生，由此進(jìn)入劍橋大學(xué)，當(dāng)時(shí)叫康橋大學(xué)，這樣就與康橋發(fā)生了聯(lián)系。

一>確立志向： 彩虹似的夢(mèng)。因?yàn)樾熘灸ο朐谥袊⒂频馁Y產(chǎn)階級(jí)民主政治。

他認(rèn)為德國人太蠢，干事機(jī)械；法國人太陰，干事過分；南歐人太亂，頭腦混亂；美國人淺薄，文化歷史不長。所以比較像樣的是英國。

他曾說過"英國人是自由的，但不機(jī)械；時(shí)保守的，但不頑固"。所以他認(rèn)為在英國實(shí)施民主政治的條件，遠(yuǎn)在大喊大叫的美國人之上。

所以在他心目中就要樹立一個(gè)英國似的資產(chǎn)階級(jí)政治制度。因此在他的一篇散文《吸煙與文化之辯》中，他說過："我眼是康橋叫我睜的；我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的；我的求知欲是康橋給我振動(dòng)的。

"可見康橋?qū)λ挠绊懼蟆？陀^上看，英國的民主是自由的，他非常羨慕，主管上看，他有個(gè)追求：愛、美、自由。

同時(shí)他最好的朋友胡適也說過"徐志摩一生追求愛、美、自由"，英國正好符合主客觀要求。二>步入詩壇。

徐志摩當(dāng)時(shí)留學(xué)是想當(dāng)類似美國國務(wù)卿的政治家，后來?xiàng)壵奈氖鞘艿接?9世紀(jì)浪漫主義詩人影響，也包括當(dāng)時(shí)一些作家，作品的影響。同時(shí)由于他喜歡結(jié)交上流人物，其中曼殊斐爾對(duì)他的影響最大。

一天晚上11點(diǎn)鐘，徐志摩去拜訪曼殊斐爾，雖然只有20分鐘，但連任談得十分投機(jī)。曼殊斐爾的美給他極大的吸引力，對(duì)她的話言聽計(jì)從，徐志摩說過"這20分鐘是不逝的20分鐘"，可見給他的印象很深。

他曾說過她的美是完全的美，是純粹的美，是可感不可知的美，是不可分析的美，是自然界的杰作。所以曼殊斐爾說："徐志摩，你將來最好去搞文學(xué)，最好不要搞政治。

"這對(duì)徐志摩觸動(dòng)很大，也是徐志摩開始走向文學(xué)創(chuàng)作的原因。第二個(gè)原因是離婚與失戀的影響。

他在倫敦大學(xué)讀書時(shí)，認(rèn)識(shí)了16歲的林徽因，在當(dāng)時(shí)稱為"中國第一才女"，所以徐志摩去追求她，但他是結(jié)過婚的。追求時(shí)當(dāng)然遇到阻力，林徽因說："我是少女，你是有婦之夫，你得先離婚。

"徐志摩聽后覺得很有希望，于是與1922年赴柏林找張幼儀離婚。因?yàn)槔寺乃J(rèn)為林徽因是愛、美、自由的化身，雖然張幼儀很好，但是沒有浪漫氣質(zhì)。

他說："我要當(dāng)中國第一個(gè)離婚男人"。通過很多朋友做張幼儀的工作，最后張幼儀同意了，之后兩人關(guān)系更好，一禮拜一封信。

離婚后他立刻回到了英國，卻發(fā)現(xiàn)林徽因已經(jīng)到美國學(xué)建筑學(xué)。可能林徽因的父親認(rèn)為徐志摩當(dāng)女婿不適合。

此刻，老婆沒了，戀人沒了。兩腳踏空，心悲涼，用詩抒懷，《春》中寫到他看到別人在草叢中戀愛，自己很眼紅，感覺自己很孤獨(dú)。

所以開始步入詩壇。三>迷戀自然。

劍橋大學(xué)很美，古典建筑群，藍(lán)天碧海，鳥語花香，田野里點(diǎn)綴著農(nóng)舍，一條康河貫穿其中。若分析《再別康橋》，必須讀《我所知道的康橋》，介紹了他每天的生活——?jiǎng)澊撮e書。

這便是他的留學(xué)生活，但他不后悔，他說，他讀了三本書：自然書，人生書，社會(huì)書.康橋也在其生命中之深1922年回國后，他寫。

【第5句】： 再別康橋有幾處運(yùn)用比喻手法

再別康橋》讓我看到了一顆詩人的心---一顆坦露的真誠的赤子之心。

還讓我感受到了一種對(duì)美的自然、美的人生、美的夢(mèng)想的眷戀與追求。怎么能說這些沒有深刻的思想意義呢？ 康橋?qū)τ谛熘灸Χ裕恢皇秋L(fēng)光宜人，景物清新的求學(xué)之地，更是徐志摩精神的家園，“康橋”被他稱為“難得的知己”，“生命的泉源”“精神的依戀之鄉(xiāng)”。

康橋的自然風(fēng)光開啟了詩人的心靈，詩人在星光下聽水聲，聽近村的晚鐘聲，聽河里倦牛芻草聲，大自然的優(yōu)美、寧靜、和諧在星光與波光的默契中不期然地淹入了詩人的性靈。他在自然的“真美”與“純美”中，追求生命的“真”“善”“美”，生命的“真”“善”“美”間接的反映到藝術(shù)作品中，藝術(shù)形式倒顯得不那么重要了。

應(yīng)該說，沒有對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的摯感真情，沒有一顆坦露的熱烈的赤子之心，也就沒有《再別康橋》。 詩中第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”正像是喃喃自語，又像是淺回低吟，平時(shí)內(nèi)心充溢看驚喜歡暢，正因?yàn)閬頃r(shí)的驚喜歡暢，讓詩人走時(shí)充滿了眷戀與惆悵。

所以輕輕的走時(shí)不可能正如輕輕的來，話不正談，偏反差說，在反差中，恰恰流露了難以抑制的真情，古人講以樂景寫哀情，以情景寫樂情。一倍增其哀樂。

《詩經(jīng)》有云：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪菲菲。”與此同理，走的時(shí)候偏偏回想起來的情景，在感情兩極的對(duì)照反差之中，詩人的內(nèi)心則需讀者去補(bǔ)充想象，在“輕輕的”重疊與反復(fù)之中，曲折迂回，纏綿悱惻。

詩的第二節(jié)，轉(zhuǎn)入了對(duì)康橋自然風(fēng)光的描寫，那河畔的金柳，是夕陽中的新浪，波光里的艷影，在我心頭蕩漾。夕陽西下，卻又彩鄉(xiāng)輝煌。

真讓人目眩神迷。“新娘”既嬌羞默默，又光彩照人，詩人眼中的康河，就象是他心中的新娘，神秘、華美，撩拔著詩人的情感，吸引著詩人漸漸的走進(jìn)康河，走進(jìn)自然。

詩的第三節(jié)寫道：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”一塵不染的康河，自由歡快的水草，讓詩人心甘情愿和康河融為一體。只做一條水草，就心満意足，其樂無窮。

實(shí)際上自然的純美，讓詩人遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，塵世的苦病、煩悶、束縛、壓抑、枯燥，全都遠(yuǎn)去了，剩下的只有這純凈、安寧和自由。所以詩人沉浸在靈魂的安寧和自由中，要放聲歌唱，追尋夢(mèng)想了。

“尋夢(mèng)，撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”這節(jié)詩行一般理解為晚上泛舟回來，水波與星光交相輝映，所以詩人不自禁地要在星輝斑斕里放歌。

我認(rèn)為這一節(jié)詩，實(shí)虛兼有，合二為一，既是實(shí)景，也是虛情，情景交融。尋夢(mèng)，而且是向青草更青處漫溯，詩人在這里的夢(mèng)不是一般意義的夢(mèng)，而是人生的夢(mèng)，藝術(shù)的夢(mèng)，愛情的夢(mèng)，他遠(yuǎn)離了束縛他的一切，在這夢(mèng)一般的世外桃源里，擁抱生活，擁抱美。

詩歌的第四節(jié)，陡然一轉(zhuǎn)，由夢(mèng)境回到了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的自己已經(jīng)不能放歌了。笙簫是可以吹奏的，可詩人的笙簫只能是悄悄的了。

康橋也為詩人沉默了，也體察到了詩人內(nèi)心的憂傷。 詩歌通過一系列的鋪排蓄勢(shì)之后，詩人的別離的情感達(dá)到了高潮，和第一節(jié)詩在重復(fù)中又有了變化。

開頭“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，結(jié)句變成“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。”輕輕的是無聲，悄悄是無聲加無言，無言是內(nèi)心的感受。

情感的內(nèi)涵更多，悄悄的來時(shí)，欣喜興奮的一句話也說不出，是壓抑的喜悅，走時(shí)悲傷難過的一句話也說不出是壓抑的哀傷，感情的兩個(gè)極致并列在一起，詩人內(nèi)心的感受，需要讀者自己去慢慢領(lǐng)會(huì)。詩的第一節(jié)是輕輕的招手，作別西天的云彩。

理智的告別，淡淡的憂傷；詩的最后一節(jié)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。揮一揮衣袖，動(dòng)作比輕輕的招手力，可卻是不帶走一片云彩，云彩本來就不可能帶走，把不可能的事偏說成可能的，語言的不合常情，恰恰最能表達(dá)詩人的感情。

康橋是詩人生活的夢(mèng)，愛情的夢(mèng)， 藝術(shù)的夢(mèng)，詩人像呵護(hù)自己的情人一樣，不忍心打擾她，同時(shí)詩人也清楚，康橋帶走了詩人的一切。帶走了詩人的靈魂，詩人對(duì)真善美的追求與夢(mèng)想，這美好的一切，永遠(yuǎn)地留在康橋。

總之，《再別康橋》打動(dòng)讀者的是詩人內(nèi)心流淌出來的真情，藝術(shù)家只要有一顆坦露的赤子之心，他的作品就是有思想性，就不是矯揉造作的形式堆砌起來的浮華與空洞。我們喜愛徐志摩，喜愛康橋，是因?yàn)槲覀兺瑯涌畤@美好的情感，美好的追求的消逝，同樣留戀難舍生活中曾有過的純真的、純粹的夢(mèng)。

【第6句】： 再別康橋運(yùn)用了哪些修辭手法

徐志摩的《再別康橋》賞析 再別康橋 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。

那河畔的金柳 是夕陽中的新娘 波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 我甘心做一條水草 那樹蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長篙， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。 十一月六日 康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。

1920年10月—1922年8月，詩人曾游學(xué)于此。康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。

因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我 睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與 文化》） 1928年，詩人故地重游。

11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》。

可 以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的 一篇。 第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。

連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受 到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招 手之間，幻成了“西天的云彩。”第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢(mèng)。

披著夕 照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第 一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命 的活物，溫潤可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了 “彩虹似的夢(mèng)”。

正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺得“波光里 的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀 合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第【第5句】：6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。

借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放 歌”，“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河 之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉 默而無言，又勝過多少情語啊！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。

揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅盤過一次，又何 必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩化人生”的最好的描述。

胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一 個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單 純信仰’。

他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”（《追悼徐志 摩》）果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？ 徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。

他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，而 尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（Internal rhythm）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認(rèn)識(shí)，……”（《詩刊放假》）。

反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又 法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾 開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美 快感。

七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒 島瘦”的詩人氣度。可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。