我想信基督教該怎么入教

【第1句】：首先立定心志；

【第2句】：了解基督教簡(jiǎn)單知識(shí)；

【第3句】：買本《圣經(jīng)》和《贊美詩(shī)》，

【第4句】：進(jìn)入教堂做禮拜；

【第5句】：學(xué)習(xí)禱告和讀經(jīng)；

【第6句】：等候受洗；

【第7句】：參與事工。

我想信仰基督教，應(yīng)該怎么開(kāi)始

信耶穌基督，越早越好，不要等待

主耶穌是神，真實(shí)的神，信他和信其他宗教或偶像都不一樣，人無(wú)法完全弄明白神

不管你將來(lái)了解耶穌及基督教多少，總是不夠

關(guān)鍵就是：?jiǎn)渭兊男判姆椒ㄊ牵含F(xiàn)在就向主耶穌禱告，接受他做你生命的救主

也就是此時(shí)，你就開(kāi)始蒙福了

時(shí)間不多沒(méi)關(guān)系，周日上午拿出兩個(gè)半小時(shí)時(shí)間去聚會(huì)

你必有驚喜的收獲，愿主耶穌賜福你

基督徒受洗后如何禱告

洗禮是信徒與基督同埋葬同復(fù)活的一個(gè)表記，其內(nèi)在含義卻非僅限于此。

當(dāng)我們懷著真實(shí)的信心受洗時(shí)，洗禮就成了我們棄絕罪并且委身于基督的一部分，使我們得到從主耶穌而來(lái)涌流不止的豐盛恩惠和生命。

洗禮表示我們已經(jīng)與基督同死同埋葬，并且已經(jīng)在他復(fù)活的生命上與他聯(lián)合。

正如基督誠(chéng)然從死里復(fù)活一樣，我們這些在基督里存著得救信心的人也必將在受洗后活在新生的樣式中。

基督教洗禮前怎樣禱告

耶穌愛(ài)您

恭喜您將要與主立約

建議不要刻意的用一些套詞，也不要刻意的去想我該怎樣禱告。

基督徒有時(shí)候會(huì)有這樣屬靈的經(jīng)驗(yàn)：明明想好了好多禱告的內(nèi)容，可是到禱告時(shí)全忘了，而且，禱告的內(nèi)容不是自己所想過(guò)，甚至有些詞句，自己向來(lái)很少用……我們的禱告，只要把自己的那份喜樂(lè)，以感恩為祭獻(xiàn)給上帝就是最美的

即或我們疏忽了該感恩的內(nèi)容，也會(huì)有耶穌基督、圣靈為我們代求

詩(shī)50:23凡以感謝獻(xiàn)上為祭的，便是榮耀上帝。

那按正路而行的，我便使他得著我的救恩。

羅8:26況且我們的軟弱有圣靈幫助，我們本不曉得當(dāng)怎樣禱告，只是圣靈親自用說(shuō)不出來(lái)的嘆息，替我們禱告。

羅8:27鑒查人心的，曉得圣靈的意思因?yàn)槭レ`照著上帝的旨意替圣徒祈求。

羅8:34……基督耶穌已經(jīng)死了，而且從死里復(fù)活，現(xiàn)今在上帝的右邊，也替我們祈求。

共勉

宗教的通性有什么

雖然看似有通性，但是我覺(jué)得．．能夠從根本上去改變的，只有一種宗教．一、何謂宗教

【第1句】： 西方當(dāng)代哲學(xué)之父康德于十八世紀(jì)有四問(wèn)：Who am I

What should I do

What can I know

What should I hope

：（一）吾阿誰(shuí)

（二）吾何為

（三）吾何知

（四）吾何望

宗教涉及人的意義、道德、活下去的動(dòng)力、盼望。

宗教不是人身外的一套儀式或理論。

人受造，被造成「與上帝相關(guān)」的存在，也是「與上帝相對(duì)」的存在。

【第2句】：圣經(jīng)并不重視宗教制度，圣經(jīng)重視的事：受造的人與上帝的關(guān)系。

“求你轉(zhuǎn)向我，憐憫我，好象你素常待那些愛(ài)你名的人。

”(詩(shī) 119:132) “風(fēng)把他們裹在翅膀里。

他們因所獻(xiàn)的祭必致蒙羞。

”（何4：19）

【第3句】：人日常生活的每一層面（包括所謂的「宗教生活」）都需要評(píng)鑒，標(biāo)準(zhǔn)是：人對(duì)那位既是造物主又是救贖主的上帝之態(tài)度及回應(yīng)。

“因?yàn)槭廊硕挤噶俗锾澣绷松竦臉s耀。

”(羅馬書(shū)3：23) ；“按著定命，人人都有一死，死后且有審判。

”（來(lái)9:27）“這些事都已聽(tīng)見(jiàn)了總意就是敬畏神、謹(jǐn)守他的誡命、這是人所當(dāng)盡的本分。

因?yàn)槿怂鞯氖隆⑦B一切隱藏的事、無(wú)論是善是惡、 神都必審判。

”（傳12:13-14）二、 各種比較的「比較」：

【第1句】：對(duì)等論--求其同點(diǎn)。

【第2句】：排斥論--突出其異點(diǎn)。

【第3句】：判教論--不排斥、不比附，乃由其他宗教、哲學(xué)不足之處 ，漸次轉(zhuǎn)進(jìn)出來(lái)。

【第4句】：宣揚(yáng)論--只要宣揚(yáng)，不要比較。

【第5句】：對(duì)話論--對(duì)話的要件，不是要求我同意他，他同意我，也不是妥協(xié)。

對(duì)話是：我轉(zhuǎn)向他，愿意傾聽(tīng)、了解，同時(shí)也請(qǐng)他聽(tīng)聽(tīng)我的.....。

“I belive in Christianity as I belive in the sun，not only because I see it，but because by it，I see everything else. ” ―― （英籍基督徒文學(xué)家魯益師）三、道路、真理、生命與真道的準(zhǔn)繩：基督信仰與其他宗教的主要區(qū)別

【第1句】：：基督信仰的核心乃是。

基督完整的神、人二性以及是基督信仰與別的宗教的分水嶺。

“我就是道路、 真理、 生命。

若不借著我， 沒(méi)有人能夠到父那里去。

”（約14 : 6）。

“除他以外，別無(wú)拯救，因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒(méi)有賜下別的名，我們可以靠著得救。

”（使4:12）

【第2句】： 和三位一體的神觀：圣經(jīng)出自神的默示，是神要對(duì)人類說(shuō)的話。

基督信仰是：在人尋找神的事上，神為人作成了之事和他的降卑助人。

其它的宗教則是：人尋求神和努力接近神。

【第3句】：: “其它宗教行善事是“為了”，而基督信仰則是“所以”。

其它宗教行善事是“為了”藉著它賺得救恩，在基督信仰中，救恩是通過(guò)基督完成的工作而白白得到的禮物，“所以”行善事乃是做為一個(gè)信神愛(ài)神的人在承受救恩之后所必然有的。

”“其它宗教是“行”，而基督信仰則是“成 了”。

”四、異端（CULT）：自稱或類似基督信仰，但與正統(tǒng)的基督信仰和圣經(jīng)教導(dǎo)有矛盾的。

【第1句】： 圣經(jīng)提醒我們要防備假先知、假師傅的異端。

在圣經(jīng)里，什么人會(huì)被視為「異端」呢

就是那些分裂教會(huì)的人。

他們分門結(jié)黨，從事愚昧的辯論，為律法條文而起爭(zhēng)執(zhí)。

他們的行為被視作私欲的表現(xiàn)，是背道、犯罪的行徑(林前11∶18-19；多3∶9-11；加5∶20)。

新約圣經(jīng)中幾乎每一卷都提醒我們防備假先知、假師傅的異端。

彼 得指出假先知的出現(xiàn)，從前已在，將來(lái)也會(huì)有。

他們的動(dòng)機(jī)出于貪心、圖利；他們的謬誤是否認(rèn)救贖他們的主；他們的作風(fēng)及行為淫邪，毀謗真道，捏造事實(shí)；他們竟能使多人隨從；他們的結(jié)局乃自取滅亡 (彼后2：1-3)。

【第2句】： 異端的特性：

【第1句】：擁有圣經(jīng)之外的權(quán)威來(lái)源；

【第2句】：拒絕之說(shuō)；

【第3句】：降低基督的地位，否認(rèn)三位一體；

【第4句】：自詡是唯一得救的團(tuán)；

【第5句】：自認(rèn)為在末世中扮演決定性地位的主要角色；

【第6句】：曲解圣經(jīng)的教訓(xùn)；

【第7句】：有活動(dòng)力極強(qiáng)的領(lǐng)袖；

【第8句】：熱心宣教（太二十三15）；

【第9句】：要與世俗有別；

【第10句】：強(qiáng)調(diào)完全的交托--特別是為教會(huì)犧牲；

【第11句】：密集的教義灌輸；

【第12句】：獨(dú)裁的教會(huì)組織--組織通常是金字塔式的，強(qiáng)調(diào)對(duì)領(lǐng)袖絕對(duì)的服從。

【第3句】： 七個(gè)待異端回答的問(wèn)題：

【第1句】：你的教訓(xùn)，除了圣經(jīng)，還有其他根據(jù)

【第2句】：你主要的任務(wù)是否傳的福音

【第3句】：你相信耶穌是彌賽亞，是基督，道成肉身的那一位

【第4句】：你是否相信耶穌流血是赦免人的罪的唯一方法

【第5句】：你相信耶穌從死里復(fù)活

【第6句】：你是否信靠耶穌基督為你個(gè)人的主

【第7句】：你是否單單信靠上帝的恩典

【第4句】： 最早的基督信仰描述：15：1－4：“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。

這福音你們也領(lǐng)受了，又靠著站立得住；并且你們?nèi)舨皇峭饺幌嘈牛芤猿质匚宜鶄鹘o你們的，就必因這福音得救。

我當(dāng)日所領(lǐng)受又傳給你們的，第一，就是基督照圣經(jīng)所說(shuō)，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照圣經(jīng)所說(shuō)，第三天復(fù)活了”。

五。

基督信仰與其他宗教的區(qū)別1。

基督信仰：上帝：三位一體的唯一真神，創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物和照自己的形象造人，神是個(gè)靈，慈愛(ài)、公義、信實(shí)永恒、無(wú)誤圣經(jīng)：是上帝所默示，上帝借圣經(jīng)與人說(shuō)話，是信仰的唯一指導(dǎo)和權(quán)威罪：罪是偏離上帝的標(biāo)準(zhǔn)。

人有罪但不能自救耶穌基督：基督是道成肉身，完全的神與人，為我們救贖而死，然后復(fù)活。

基督是唯一中保和教會(huì)基石救恩：人因信而稱義，借著基督耶穌的死和復(fù)活而得救得勝2。

天主教上帝：承認(rèn)上帝，承認(rèn)基督，承認(rèn)圣靈，教皇是基督的代表圣經(jīng)：圣經(jīng)的解釋必須遵從教會(huì)和神父的判斷，圣經(jīng)和教會(huì)都有權(quán)威罪：人人有罪，但罪有必死和可饒恕之分耶穌基督：教皇是基督的代表，彼得是建立教會(huì)的磐石，認(rèn)罪求贖也可以通過(guò)馬利亞救恩：信心和行“善功”。

信心是相信圣經(jīng)教導(dǎo)和教會(huì)的教訓(xùn)3。

猶太教上帝：上帝是唯一的主圣經(jīng)：相信全部，不承認(rèn)基督是神，不相信新約圣經(jīng)罪：人非生而有罪或良善，每人可以選擇自己負(fù)責(zé)耶穌基督：耶穌是道德良師但非彌賽亞（基督）和救主救恩：人人可以通過(guò)把自己交托給上帝和過(guò)道德生活而得救4。

上帝：除了真主阿拉（摩西五經(jīng)中的耶和華）以外，別無(wú)他主圣經(jīng)：相信摩西五經(jīng)，大衛(wèi)的詩(shī)，但可蘭經(jīng)是阿拉對(duì)人類說(shuō)的最后的話罪：罪是不聽(tīng)阿拉話和不守責(zé)：祈禱周濟(jì)齋期朝圣耶穌基督：耶穌不是上帝的兒子，之是先知，但比低得多救恩：人必須自己為罪負(fù)責(zé)，通過(guò)自己努力賺得救恩5。

佛教上帝：最尊貴者為釋迦佛。

佛與眾生平等。

萬(wàn)物皆有佛性皆可成佛。

世界是因緣和合，無(wú)計(jì)劃無(wú)目的圣經(jīng)：佛教經(jīng)典總名三藏十二部。

三藏為經(jīng)、律、論；十二部為十二種文章體裁罪：善與惡相對(duì)。

人會(huì)因業(yè)障而倒但因修行成果耶穌基督：耶穌是一位好教師，其重要性次于佛陀救恩：戒、定、慧是為離苦得樂(lè)。

今生不行可修來(lái)生6。

耶和華見(jiàn)證人上帝：耶和華上帝是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和保守者。

否認(rèn)三位一體，認(rèn)為人沒(méi)有靈魂只有身體圣經(jīng)：信仰應(yīng)該完全以圣經(jīng)新世界譯本為依據(jù)和要實(shí)踐圣經(jīng)的指引罪：罪的布局是死，但否認(rèn)地獄的存在耶穌基督：耶穌是被造的，是天使長(zhǎng)米迦勒，不是全能的神。

承認(rèn)耶穌的復(fù)活，但只是靈性復(fù)活救恩：基督的救贖并沒(méi)保證給人永生，只給了人第二次自救機(jī)會(huì)7。

摩門教上帝：上帝是物質(zhì)的實(shí)體而不是靈，且他曾經(jīng)是個(gè)人，只是一位升了天的人。

神有多位，并非只有一位圣經(jīng)：有自己的新的圣經(jīng)――摩門經(jīng)，視為上帝在十九世紀(jì)對(duì)圣經(jīng)的增補(bǔ)罪：罪的布局是死，天堂有層次為不同善功人而分耶穌基督：耶穌與我們一樣，人會(huì)逐漸進(jìn)步而成神。

耶穌是半神半人，耶穌多妻救恩：靠信心加上善行洗禮。

已故者可由別人代替受洗而得救8。

基督教科學(xué)會(huì)上帝：上帝就是一切的一切。

唯有萬(wàn)物的原則即上帝是真實(shí)存在的，其它一切，甚至連人的生與死都是幻象圣經(jīng)：圣經(jīng)新約至少有三十萬(wàn)錯(cuò)誤。

而只有用《科學(xué)與健康》來(lái)解釋，圣經(jīng)才有用罪：罪惡與死亡都不過(guò)是幻象耶穌基督：耶穌只是一個(gè)杰出偉大的教師而非神，也沒(méi)有死亡或復(fù)活。

耶穌非基督，基督只是一個(gè)靈救恩：耶穌是屬物質(zhì)的人，在十字架上所流的血，不能潔凈人的罪9。

統(tǒng)一教上帝：有一位真神，為了解決人生與宇宙的根本問(wèn)題，已經(jīng)差遣了一位“真父親”文鮮明先生圣經(jīng)：圣經(jīng)并非真理本身而是一本教示真理的課本，需有新真理出現(xiàn)即“統(tǒng)一原理”罪：罪的根是淫行，人可借助新真理來(lái)解決罪耶穌基督：自稱16歲時(shí)耶穌向他顯現(xiàn)說(shuō)：兩千年前所開(kāi)始的使命尚未完成，你已為完成此使命而被揀選救恩：以同一位父母為中心，結(jié)合成為一個(gè)家庭而得救．希望對(duì)樓主的疑問(wèn)有所幫助．＝〕