在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中，有一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)。一般認(rèn)為，拋硬幣時(shí)正反面出現(xiàn)的概率是1∶1，但是大多數(shù)人不愿對(duì)拋硬幣等額投注，原因就在于對(duì)于損失的厭惡：“他們不愿在拋硬幣上冒損失20美元的風(fēng)險(xiǎn)，除非有機(jī)會(huì)獲得相當(dāng)于損失金額兩倍的錢，即40美元。”
　　
　　這一現(xiàn)象，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基稱為“損失厭惡”，也就是說“損失造成的影響比收益大”。
　　
　　普通人如此，偉人也是如此。據(jù)說20世紀(jì)80年代，美國前總統(tǒng)里根在紐約視察時(shí)，走過歡呼的人群，他對(duì)身邊的紐約市長(zhǎng)說：“天哪！你看，那邊有人對(duì)我豎中指。”旁邊的紐約市長(zhǎng)感到很詫異，那么多人對(duì)你歡呼，總統(tǒng)閣下卻只注意一個(gè)對(duì)他豎中指的人。偉人尚且難以免俗，何況凡人？從更深角度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)“壞”的關(guān)注，其實(shí)來自我們的進(jìn)化本能，這種本能起因都是保護(hù)自身，躲避危險(xiǎn)。
　　
　　原因在于，對(duì)“壞”的關(guān)注，主宰整個(gè)大腦，或者說，大腦天生膽小。正是這些特質(zhì)，保護(hù)了我們。因此，人類的注意力，天然會(huì)被威脅吸引。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，即使年僅8個(gè)月的嬰兒，面對(duì)蛇和青蛙的照片，會(huì)更快地關(guān)注前者，面對(duì)悲傷和開心的臉，同樣會(huì)更關(guān)注悲傷的臉——甚至可以說，大腦對(duì)“壞”或者危險(xiǎn)更敏感，對(duì)“好”或者善，則視而不見。
　　
　　可以說，人性對(duì)待負(fù)面的厭惡態(tài)度，不僅驗(yàn)證了中國諺語“一粒老鼠屎，壞了一鍋粥”，更是驗(yàn)證了俄羅斯老話：“一勺柏油攪壞一桶蜂蜜，但一勺蜂蜜改變不了一桶柏油。”
　　
　　如果“壞”如此強(qiáng)大，那么就需要學(xué)習(xí)先定義壞。學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中，會(huì)稱之為“負(fù)面偏差”“負(fù)面主導(dǎo)”“負(fù)面效應(yīng)”，也就是說，“負(fù)面事件和情緒產(chǎn)生的影響普遍強(qiáng)于正面事件和情緒的影響”。
　　
　　對(duì)“壞”的關(guān)注，從進(jìn)化而言對(duì)我們是有意義的，正是我們的大腦關(guān)注負(fù)面的特質(zhì)，才使得我們可以更善于遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，也更善于學(xué)習(xí)。了解負(fù)面效應(yīng)原理之后，我們應(yīng)該思考，如何避免這些負(fù)面效應(yīng)的放大，尤其不要讓它去傷害對(duì)我們最親近的人。
　　
　　從這個(gè)意義上，人性始終是解答我們很多問題的根源。這就好像梁漱溟晚年對(duì)儒家的總結(jié)：“儒家站在人的立場(chǎng)，儒家說的話，說來說去，不離開人，它從來不離開人，連鬼神它都不大談。不是那個(gè)子路嘛，問孔子生死問題，他就說：‘未知生，焉知死？’‘未能事人，焉能事鬼？’”